من «العوضي» إلى «كاريوكا» و«بلبل العرب».. يا خسارة يا فن! لما النجومية تتخانق تحت الحزام!
كتب م. إميل عجبان
كانت الحياة ماشية زي الفل، والجمهور بيتفرج على أعمال فنية، والفنانين بيتنافسوا مين يقدم الأفضل، لحد ما صحينا على معركة من نوع جديد، بطلاها نجمان من أصحاب الجماهيرية العريضة، محمد رمضان وأحمد العوضي، لكن للأسف المنافسة المرة دي مش على جائزة أفضل ممثل، ولا أفضل أداء، ولا حتى أعلى إيرادات… المنافسة على مين يعرف يلطش للتاني بكلمة أجرح، وإيموجي أضحك، وتريقة أكثر سفالة!
الحكاية بدأت لما محمد رمضان قرر يحتفل بنجاح أغنيته «لو ناوي أنا عشماوي»، ويقول إنها حققت 6 ملايين مشاهدة من غير ما يوزع لحمة، مكتفيًا بتوزيع الأغنية!
طبعًا الرسالة وصلت، والمقصود معروف، خصوصًا إن أحمد العوضي كان لسه عامل جولة توزيع لحوم في عين شمس، وسط احتفالية جماهيرية بالعجل والميزان واللحمة واللي يطلبه المستمعون!
وهنا قرر العوضي يدخل الملعب، ويرد على رمضان بمنطق: أزود لك عليهم مليوني مشاهدة من مشاهدات اللحمة، وأجيب لك جزمة يا كاريوكا العرب!
ومن هنا دخلنا في منطقة فنية جديدة، لا هي تمثيل ولا غناء ولا كوميديا، دي منطقة «الردح الاستراتيجي»!
كاريوكا العرب؟!
وبلبل العرب؟!
يا جماعة هو إحنا بنتكلم عن نجوم فن ولا عن فقرة خناقات في فرح شعبي؟!
ثم تطور المشهد، وظهر رد آخر من رمضان، بكلمة لا تليق بالنشر، قبل أن تتحول إلى أقواس ورموز، وكأننا أمام درس في الرياضيات، وليس أمام فنانين يفترض أنهما يعرفان قيمة الكلمة، وتأثيرها، وحدود الاختلاف!
وبدل ما الموضوع يقف عند كده، رجع العوضي يكرر لقب «بلبل العرب»، بإيموجي الضحك والقلوب الحمراء، وكأننا أمام مسلسل كوميدي رديء، كل حلقة فيه أقل مستوى من اللي قبلها.
والحقيقة أن المشهد كله يستحق جائزة خاصة، مش في التمثيل، لكن في كيفية تحويل الشهرة إلى وسيلة للتراشق، والنجومية إلى سباق في الإسفاف، والجمهور إلى متفرج على خناقة إلكترونية لا يعرف في نهايتها مين كسب ومين خسر، لأن الطرفين خسروا من رصيدهما الكثير.
وهنا لا بد أن نتوقف قليلًا أمام سؤال أهم من كل هذه الألقاب والأقواس والإيموجيز:
هو خدش قيم الأسرة المصرية بيحصل إمتى بالضبط؟
لما شاب أو بنت يطلعوا على تيك توك بتصرفات غير لائقة، نتحرك ونتكلم عن الأخلاق والقيم والقدوة والمسؤولية المجتمعية… طيب، ولما اثنان من نجوم الصف الأول يدخلان في هذا النوع من التراشق العلني، ويصبح حديثهما مادة يتداولها الملايين، نسمي ده إيه؟ حرية تعبير؟ خفة دم؟ ولا تطوير جديد لمفهوم النجومية؟!
يا دكتور أشرف زكي، نقيب المهن التمثيلية، السؤال هنا مشروع: هل من المقبول أن يتحول اسم الفنان ومكانته إلى تصريح مفتوح للتراشق بهذا المستوى؟ وهل هناك قواعد مهنية وأخلاقية تنظم ظهور الفنانين وسلوكهم العام، أم أن الأمر أصبح متروكًا لمن يستطيع أن يحقق أعلى تريند وأكبر عدد من المشاهدات؟
لسنا بصدد المطالبة بإعدام فني أو مصادرة حرية أحد، لكن من حق الجمهور أن يرى موقفًا مهنيًا واضحًا، وأن يعرف أن للنجومية مسؤولية، وأن الفنان ليس مجرد حساب عليه ملايين المتابعين، وإنما شخصية عامة تؤثر في أجيال كاملة.
والأكثر إيلامًا أن كل ذلك يحدث بينما نتذكر فنانين كبارًا، كانت لهم مكانة وهيبة وحضور، يختلفون ويتنافسون، لكنهم كانوا يعرفون أن هناك فارقًا بين خفة الظل وقلة الأدب، وبين الجرأة والابتذال، وبين أن تكون نجمًا وأن تتحول إلى مادة للسخرية.
الله يرحم أيام تحية كاريوكا، وفاتن حمامة، ورشدي أباظة، وعمر الشريف، وغيرهم من عمالقة الفن الذين كانت لهم شخصيات وحضور، ولم تكن نجوميتهم محتاجة إلى توزيع لحمة أو التلويح بجزمة أو تبادل ألقاب من تحت الحزام حتى يلتفت إليهم الناس.
وربما كانت صديقتنا الراحلة محقة حين كتبت تعليقًا ساخرًا: لو تحية كاريوكا كانت عايشة، كانت نزلت بالشبشب على دماغكم!
وأنا أضيف: مش علشان لقب كاريوكا، لكن علشان اسمها أكبر بكتير من إنه يتحول إلى أداة للتريقة في خناقة على السوشيال ميديا!
وإذا كان البعض يرى أن كل ده مجرد دعاية لمسلسلات رمضان، فاسمحوا لي أقول إن دي دعاية عُرّة فعلًا، وإن كان الهدف منها جذب المشاهدات، فقد نجحت في شيء واحد: إنها خلتنا نسأل عن مستوى ما وصل إليه بعض من يتصدرون المشهد الفني.
يا خسارة يا فن… ويا خسارة على زمن كان الفنان فيه كبيرًا بفنه، لا بقدرته على الردح!
أما بلبل العرب وكاريوكا العرب، فنتمنى أن تنتهي المعركة قبل أن نحتاج إلى توزيع كمامات على الجمهور، حمايةً له من رذاذ الإسفاف!
